lunes, 27 de abril de 2015

MAURICE BOUISSON, en su libro "La Magia y sus ritos", menciona una leyenda, relatada por el escritor Guy de Maupassant en los siguientes términos:

Somos IDIOTAS consentidos, pero ¿por qué?  

Somos idiotas porque seguimos votando a los políticos corruptos, no nos importa si nos engañan y manipulan a su antojo.



                                             Marpin y la Rana.

domingo, 8 de marzo de 2015

LA MUJER BARBUDA. Esta mujer, llamada Magdalena Ventura, era natural de Abruzos, del Reino de Nápoles. A los 37 años de edad le nació la barba y el bigote. Tuvo siete hijos, de los cuales tres nacieron antes de aparecerle la barba y los otros cuatro posteriormente.


Casada dos veces, aparece en un cuadro con su segundo marido llamado Félix, amamantando a su último hijo, nacido cuando ella contaba 52 años de edad.
Presentada esta mujer al Virrey de Nápoles, que era el tercer duque de Alcalá, quedó tan impresionado que, deseando fuese conocido este extraordinario caso por el rey Felipe III, encargó a Rivera la ejecución del retrato en el año 1631.












                                                Marpin y la Rana.

miércoles, 25 de febrero de 2015

martes, 24 de febrero de 2015

LA VISIÓN RESPONSABLE de Harold Raley. Nació en 1934 en el Estado de Alabama (U.S.A) se doctoró en Lenguas y Literaturas Romanas, especializándose en la obra de Ortega y Gasset.

En la gran cadena del ser (The Great Chain of Being), observa Arthur Lovejoy que en filosofía rara vez aparecen elementos nuevos. Para expresar un nuevo entendimiento de la realidad, el filósofo ha de recurrir a viejos conceptos. Como el niño que ordena una y otra vez las piezas de su juego de construcción en mil estructuras imaginarias, los filósofos han venido creando a lo largo de los siglos nuevos sistemas y combinaciones a partir de un fondo inmutable de nociones básicas.
En la visión de Lovejoy, histórica y autocomtemplativa, la filosofía aparece como una gran cadena, una philosophia perennis, en la que la aparente innovación no hace sino confirmar una identidad permanente. La filosofía no se nutre tanto de ideas como de historia de las ideas.


                                         Marpin y la Rana.